ذکر و دعا

از حلقه هایمان به در افتاد رازها

با قیل وقال بی ثمر عشقبازها

دوشید فتنه ای شتران دو ساله را

بر دوششان نهاد به بازی جهازها

شوخی شده ست و عشوه نماز شیوخ شهر

رحمت به بی نمازی ما بی نمازها

خیل پیاده ایم، کجا بازگو کنیم؟

رنجی که برده ایم ز شطرنج بازها 

ماییم و زخم خنجر و دست برادران

ماییم و میزبانی این ترک تازها

در پیش چشم کوخ نشینان غریب نیست

از کاه، کوه ساختنِ کاخ سازها

قرآن به نیزه رفت...خدايا مخواه باز

بر نیزه ها طلوع سر سرفرازها

در گنبد کبود زمان ما کبوتران

بستیم چشم و بسته نشد چشمِ بازها

ما را ز جنبش خس و خاشاک باک نيست

بر خاکمان مباد هجوم گرازها

قبل التحریر:« بعضی‌ها در فضای فتنه، اين جمله‌ی « كن فی الفتنه كابن اللبون لا ظهر فیركب و لا ضرع فیحلب » را بد ميفهمند و خيال ميكنند معنايش اين است كه وقتی فتنه شد و اوضاع مشتبه شد، بكش كنار ! اصلاً در اين جمله اين نيست كه: «بكش كنار». اين معنايش اين است كه به هيچ وجه فتنه‌گر نتواند از تو استفاده كند ؛ از هيچ راه. « لا ظهر فيركب و لا ضرع فیحلب » ؛ نه بتواند سوار بشود، نه بتواند تو را بدوشد؛ مراقب بايد بود... خب، اين كنار كشيدن، خودش همان ضرعی است كه یُحلب؛ همان ظهری است كه يُركب! گاهی سكوت كردن، كنار كشيدن، حرف نزدن، خودش كمك به فتنه است. در فتنه همه بايستی روشنگری كنند؛ همه بايستی بصيرت داشته باشند. » (آقا. در دیدار خبرگان)

بعدالتحریر:"ابن اللبون" میشود شتر دو ساله

http://www.rethinking-chamber.blogfa.com/post-31.aspx

نوشته شده توسط محمد در دوشنبه 1388/08/04 ساعت موضوع نکته ها | لينک ثابت

البته بايد گفته شود كه اين دعا كامل نيست. اصل يس مغربي بسيار طولاني است. در كتاب طلسم عشق نوشته محسن حجازي زاده در فصل آخر كامل آن آمده است.

شرح يس مغربي

اگر این دعا را هفت بار بر کاسه چيني که پر از آب باشد بخواند و از آن آب به خورد هر کس دهد آن شخص مطيع او گردد و اگر غايبي در سفر باشد و هفت بار به طرف او بدمد بزودي از آن سفر باز گردد  و اگر سه بار مصروعي بخواند شفا يابد و مريض 5 بار بخواند و بگويد

اللهم بحرمة يس اين مريض را شفا ده فورا شفا يابد

اگر بر کاغذي بنويسد و بر کاغذ دمد عجائب بيند به قدرت خدا و همه کس او را مطيع  و فرمانبردار شود و اين سوره بر شيريني بخواند و بخورد دشمن دهد دوست گردد و هر که بر عود و زعفران يا گلاب در ساعت زهره يا ساعت مشتري هفت بار بخوانند و بر اتش نهد که بسوزد بيم ان باشد که از محبت ديوانه شود و اگر کسي را سحر کرده باشند سه بار اين دعا و سوره مبارکه را بر پياز بخواند و بر اتش بگذارد و خود را بر ان بدارد سحر باطل شود

و اگر اين سوره را در کاسه چيني يا زعفران بنويسد و بشويد و پانزده بار بخواند دل و جگر وي قوي گردد و انچه بشنود ياد گيرد و فراموش نکند و اگر اين سوره را هفت بار بخواند به نيت هر کسي بخواند فورا حاضر شود و اگر اين سوره را بر اب بخواند و با ان اب غسل کند و دو رکعت نماز بجا اورد و بعد از حمد هفت بار سوره توحيد و اعوذتين بخواند هر حاجت مشروعه دارد براورده شود و اگر کسي تنگ دست باشد بعد نماز خفتن يک بار بخواند و صد بار صلوات بفرستد حق تعالي روزي اور را فراخ کندو اگر کسي اين سوره را با خود دارد از خطرات ارضي و سماوي محفوظ ماند

بسم الله الرحمن الرحيم يس يس يس يس يس

صَلَي اللهُ عَلَيهِ وَ آلِه وَ القُرانِ الحَکيم اِنَّکَ لَمِنَ المُرسَلينَ عَلي صِراطِ المُستَقيم

تَنزيلَ العَزيزِ الرَّحيمِ لِتُنذِرَ قَوماً ما اُنذِرَ آباؤُهُم فَهم غافِلونَ

لَقَد حَقَّ القَولُ عَلي اَکثَرِهِم فَهُم لايُومِنونَ اِنّا جَعَلنا مِن بَينِ اَيديهِم سَداً

وَ مِن خَلفِهِم سَداً فَاَغشَيناهُم فَهُم لايُبصِرونَ وَ سَواءٌ عَلَيهِم ءََأََنذَرتَهُم اَم لَم تُنذِرهُم

لايومنون اِنَّما تُنذِرُ مَنِ اتََّبَعَ الذّکر وَ خَشيَ الرَّحمن بِالغَيب فَبَشِّرهُ

بِمََغفِرَةٍ وَ اَجرٍِ کَريمٍ اِنّا نَحنُ نُحيِي المَوتي وَ نَکتُبُ ما قَدَّموا وَ آثارَهُم

وَ کُلَّ شَي ءٍ اَحصَيناهُ في اِمامٍ مُبينِ

سوره شمس خوانده شود

انگشت خضر يا همان انگشت کوچک بسته شود

پانزده بار اياک نعبد و اياک نستعين

ده بار 10بگويد اَنَا الفَقير ذُو الحاجَة

بعد بگويد اللهم سَخِّر لي ..... بن .....

کَما سَخَّرتَ فرعونَ لِموسي و لَيِّن قلبَهُ کَما لَيَّنتَ الحَديدَ لِداوود عليه السلام

لايَخلُقُ اِلّا بِاِذنِکَ حَياتُهُ و ناصيَتُهُ في قَبضَتِکَ و قَلبُهُ في يَدِکَ

و جَلََّ شَأنَُکَ يا اَرحَمَ الرّاحِمين

اَللهُمَّ اَجذِب قَلبَ ..... بن ..... کَما يَجذِبُ الحَديدَ لِلمِغناطيس

و اَجذِب روحَهُ و جَسَدَهُ و جَميعِ اَعضائِهِ بِحَقِّ اَنبيائِکَ المُرسَلينَ

و بِحَقِّ يس وَ القُرانِ الحَکيم و بِحَقِّ الم تَنزيل الکِتاب لارَيبَ فيهِ مِن رَبِّ العالَمينَ

و بِحَقِّ کهيعص وَ بِحَقِّ حمعسق ذِکرُ رَحمَةِ رَبّکَ عَبدهُ ذَکَريّا اِذ نادي رَبَّهُ نِداءً خَفياً

قال رَبِّّ اِنّي وَهَنَ العَظمُ مِنّي وَ اشتَعَلهُ الرّأسُ شيباً وَ بِحق طه

ما اَنزَلناهُ عَلَيکَ القُران لِتَشفي اِلّا تَذکِرَة لِمَن يَخشي وَ بحَقِّ وَ الطّورِ

وَ کِتاب مَسطور في رقٍّ مَنشور وَ البَيتِ المَعمور وَ السَّقف المَرفوع

وَ البَحر المَسجور وَ بِحَقِّ ن وَ القَلَم وَ ما يَسطُرون وَ بِحَقِّ جَميعِ الاَنبياءِ وَ المُرسَلين

وَ سُوَرِ القُرانِ العَظيم وَ بِحَقِّ اَسماءِکَ الجَليل المُکَرَّمَة المُقَدَّسَة المُنَوَّرَة

وَ بِحَقِّ العَرشِ وَ الکُرسي وَ المَلائِکَةِ المُقَرَّبين وَ بِحُرمَةِ السََّمواتِ السَّبعِ

وَ الکَواکِب السَّيارَة وَ السَّماءِ ذاتِ البُروجِ وَ اليَومِ المَوعود وَ شاهِدٍ وَ مَشهودٍ

وَ السَّماءِ وَ الطّارِقِ وَ النَّجمِ الثّاقِب اِن کُلُّ لَمّا عَلَيها حافِظ وَ بِحَقِّ وَ الفَجرِ

وَ لَيالٍ عَشرٍ وَ الشَّفعِ وَ الوَتر اِذا يَسر وَ بِحَقِّ وَ التّينِ وَ الزَّيتونِ وَ بِحَقِّ وَ طورِ سينينَ

وَ هذَا البَلَدِ الاَمين وَ بِحَقِّ الحُرمَةِ بَيت المُقَدَّس وَ بِحَقِّ قُدرَتِکَ وَ سَلطَنَتِکَ

وَ بِحُرمَةِ اَنبيائِکَ وَ بِحَقِّ اَولِيائِکَ وَ بِحَقِّ اَصفِيائِکَ عِبادکَ الصّالِحين يا رَبَّ العالَمين

وَ يا خَيرَ النّاصِرين وَ قاضِيَ حَوائِجِ الطّالِبين وَ يا مُجيبَ الدَّعَوات وَ يا مُقيلَ العَثَرات

وَ يا وَليَ الحَسَنات وَ يا دافِعَ السَّيِئات اِقضِ حاجَتي بِحُرمَةِ مُحمد و ال محمد

نوشته شده توسط محمد در چهارشنبه 1388/07/29 ساعت موضوع طلسم | لينک ثابت

زمانى كه حيات آدمى در اين دنيا خاتمه يابد و صفحه زندگى مادى او بسته گردد وارد عالمى بسيار تنگ و تاريك مىشود كه نه نورى است و نه مونسى، نه همدهى و نه كمك كارى. او در آنجا تنهاى تنهاست. اطراف او را تاريكى محض فراگرفته و وحشت قبر سراسر وجودش را پوشانده است. تمام خواستهاش اين است كه كسى براى او چراغى روشن نمايد و يا او را دلجويى داده تا مقدارى از ترس و وحشتش كاسته گردد هيچ فريادرسى براى او نيست مگر اعمال نيكى كه در دنيا انجام داده است و نماز يكى از بهترين دوستانى است كه در آن لحظات حساس و وحشت انگيز به فريادش مىرسد. رفيق تنهايى او شده و نورى در تاريكى قبرش ايجاد مىكند. پيامبر(صلى الله عليه وآله وسلم) فرمودند: انَّ الصلاةَ تأتى الى الميت فى قبره بصورة شخص انور اللّون يونسه فى قبره ويدفع عنه اهوال البرزخ. «همانا نماز بصورت انسانى سفيد چهره وارد قبر ميّت شده و با او انس مىگيرد و وحشتهاى برزخ را از او برطرف مىكند

نوشته شده توسط محمد در پنجشنبه 1388/06/12 ساعت موضوع ذکر | لينک ثابت

بی تو اینجا همه در حبس ابد تبعیدند
سالها، هجری و شمسی، همه بی خورشیدند

از همان لحظه که از چشم یقین افتادند
چشم های نگران آینه ی تردیدند

نشد از سایه ی خود هم بگریزند دمی
هر چه بیهوده به گرد خودشان چرخیدند

چون به جز سایه ندیدند کسی در پی خود
همه از دیدن تنهایی خود ترسیدند

غرق دریای تو بودند ولی ماهی وار
باز هم نام و نشان تو زهم پرسیدند

در پی دوست همه جای جهان را گشتند
کس ندیدند در آیینه به خود خندیدند

سیر تقویم جلالی به جمال تو خوش است
فصل ها را همه با فاصله ات سنجیدند

تو بیایی همه ساعت ها و ثانیه ها
از همین روز، همین لحظه، همین دم عیدند

(قیصر امین پور)

نوشته شده توسط محمد در چهارشنبه 1388/06/11 ساعت موضوع نکته ها | لينک ثابت

يكي از خوانندگان محترم وبلاگ اين مطلب را درخواست كرده بودند كه راه حلي براي رفع جوش هاي صورت ارائه دهيم. اين مطلب از ميان احاديث و جمع بندي آن ها انتخاب شده است.

چند چيز موجب صافى رنگ و حسن صورت است

اول - خوردن به
دوم - خوردن كدو
سوم - خوردن پياز
چهارم - خوردن روغن زيتون
پنجم - خوردن بادنجان
ششم - خوردن تره
هفتم - خوردن سه كف از آب گرم حمام
هشتم - خوردن مويز
نهم - خوردن كاسنى
دهم - خوردن سياه دانه و گردو
يازدهم - خوردن انار
دوازدهم - گرفتن مو از دماغ
سيزدهم - تراشيدن مرد، سرش را
چهاردهم - كم خوردن و سير نشدن از طعام

يا علي

نوشته شده توسط محمد در سه شنبه 1388/06/03 ساعت موضوع نکته ها | لينک ثابت

چند چيز باعث عذاب قبر است
اول - ضايع كردن و هدر دادن نعمت هاى خدا
دوم - بى اعتناى به نماز
سوم - نمامى (سخن چينى ) كردن
چهارم - پرهيز نكردن از ترشح بول
پنجم - دورى كردن مرد از اهل و عيال خود
ششم - غيبت كردن برادر مومن
هفتم - دروغ گفتن
هشتم - بداخلاقى با اهل و عيال
چند چيز موجب امن از عذاب قبر است
اول - ياد دادن و ياد گرفتن خير
دوم - تمام كردن ركوع در نماز
سوم - شاد كردن قلب مومن
چهارم - لباس دادن به مومن
پنجم - خواندن سوره (و الذاريات )
ششم - خواندن سوره نساء هر جمعه
هفتم - هر روز صد مرتبه گفتن (لا اله الا اللّه الملك الحق المبين )
هشتم - خواندن آيه الكرسى
نهم - چهار مرتبه حج كردن
دهم - خواندن سوره (حم زخرف )
يازدهم - مردن در روز جمعه
چند چيز باعث حسرت خوردن در روز قيامت است
اول - هدر كردن عمر در آنچه خدا انسان را براى آن خلق نكرده
دوم - وصف و بيان كار خوب براى مردم و مخالفت كردن
سوم - جمع شدن در يك مجلس و تفرق از آنجا در حالى كه ذكر خدا را نكرده اند
چهارم - كسب مال از حرام و ارث گذاشتن آن به كسى كه آن را در طاعت خدا خرج كند
چند چيز باعث مى شود كه در روز قيامت انسان وحشت نكند
اول - خوددارى از شهوات نفسانيه
دوم - مذمت نفس خود
سوم - احترام مومن سالخورده
چهارم - يارى كردن و پناه دادن به مظلوم و بيچاره
پنجم - خواندن هفت مرتبه سوره (قدر) بر سر قبر برادر مومن
چند چيز باعث مى شود كه در قيامت انسان در سايه قرار گيرد
اول - يارى كردن به مومن و بر طرف كردن غصه او
دوم - صدقه پنهانى
سوم - احسان و خوبى به والدين
چهارم - ترك سخن چينى
پنجم - تسليت و تعزيه به مصيبت زده
ششم - رفتار كردن با مردم آن گونه كه مى خواهد مردم با او رفتار كنند
هفتم - در هر كار رضاى خدا را ملاحظه كردن
هشتم - اصلاح كردن خود پيش از آن كه از ديگران عيبجويى كند
نهم - مهلت دادن به مقروض يا اغماض كردن از حق و طلب خود
  چند چيز كه موجب سنگينى ميزان اعمال است
اول - سكوت و خاموشى
دوم - خوش خلقى
سوم - ترك آنچه فايده ندارد
چهارم - لا اله الا اللّه و الحمدللّه گفتن
پنجم - در موقع بلند شدن از مجلس بگويد سبحان ربك رب العزه عما يصفون و سلام على المرسلين و الحمدللّه رب العالمين .
ششم - تسبيح حضرت زهرا سلام اللّه عليها
هفتم - خواندن نماز شب
هشتم - در باطن بهتر از ظاهر بودن
چند عمل باعث آسانى حساب است
اول - حساب خود را كردن قبل از روز حساب
دوم - خوددارى از شهوات
سوم - خوبى و احسان به والدين
چهارم - صله رحم
پنجم - خوش اخلاقى
ششم - كم خوردن
هفتم - شب صدقه پنهانى دادن
هشتم - دل مومن را شاد كردن
چند چيز موجب گذشتن به آسانى از پل صراط است
اول - لباس دادن به مومن
دوم - قرض دادن به برادر مسلمان
سوم - مواظبت كردن به مريض
چهارم - كامل وضو گرفتن
پنجم - به مساجد رفتن
ششم - امرار معاش و گذران نمودن از دسترنج خود
هفتم - سعى كردن در حوائج برادر مسلمان خود
هشتم - اعانت و يارى كردن به مومن بر عليه ظالم
نهم - محبت حضرت على بن ابيطالب عليه السلام
دهم - نماز شب خواندن
يازدهم - مواظبت كردن به نماز جماعت
چند چيز باعث داخل شدن به جهنم است
اول - بدگويى و فحاشى به مردم
دوم - مصافحه با زن نامحرم كردن (دست دادن )
سوم - احترام ثروتمند به جهت ثروتش
چهارم - راهنمايى كردن و تشويق ظالم به ظلم و ستم
پنجم - زنا كردن
ششم - راضى شدن انسان بر سر پا ايستادن مردم در مقابل او
هفتم - خوردن مال يتيم
هشتم - اذيت و آزار همسايه
نهم - حرف زياد زدن
دهم - ربا خوردن
يازدهم - تكبر كردن
چند چيز باعث نجاب انسان از آتش جهنم است
اول - روزه گرفتن
دوم - دفع كردن غيبت از مسلمان
سوم - خوشرفتارى با مردم
چهارم - لباس دادن به مومن
پنجم - گريه كردن از ترس خدا
ششم - دو ركعت نماز در خلوت بجا آوردن
هفتم - چهل روز نماز را با جماعت خواندن
هشتم - زيارت حضرت رضا عليه السلام
نهم - خوردن آنچه از طعام كه بر زمين ريخته
چند چيز باعث محروميت از بهشت مى گردد
اول - قرض ندادن به مسلمان در وقت احتياج او
دوم - آزار همسايه
سوم - ميان خود و مومن حاجب قرار دادن
چهارم - عاق والدين شدن
پنجم - ديوثى (كسى است كه زن او زنا مى كند و او مى داند)
ششم - شراب خوردن
هفتم - جادو كردن
هشتم - قطع رحم كردن
نهم - مال حرام خوردن
دهم - مزد و اجرت اجير و كارگر را ندادن
يازدهم - منت گذاشتن بعد از صدقه كردن
دوازدهم - بخل كردن

يا علي

نوشته شده توسط محمد در شنبه 1388/05/17 ساعت موضوع ذکر | لينک ثابت

گلایه‎ام ز دلی هست كه بی تو مضطر نیست

دو چشم بی هنری كه بدون تو، تَر نیست

گلایه‎ام ز زبانی كه بی حیا گشته

و گوش‎ها كه برای گناه‎ها كَر نیست

گلایه‎ام ز محبین مدعی چو من است

كه با زیادی ما، غربت تو كمتر نیست!

هزار داد زدیم ادعای حب تو را

به پیش تیغ ولی یك خبر ز حنجر نیست

همیشه بانگ بلا، هر زمان چو كرب و بلا

و اقتدای جوانی‎مان به اكبر نیست

عجیب نیست چرا پشت پرده‎ای آقا

ز دشمنان چه بنالی چو دوست یاور نیست

اگر كه غیبتتان گشته است طولانی

گلایه‎ام ز دلم هست كه بی تو مضطر نیست

http://www.darhavaidost.blogfa.com/

نوشته شده توسط محمد در جمعه 1388/04/26 ساعت موضوع نکته ها | لينک ثابت

دعاى اداى قرض موسى كاظم عليه السلام
مردى به خدمت امام موسى كاظم عليه السلام شكايت كرد كه كار من بسته شده است و به هر كارى كه متوجه مى شوم ، سود نمى يابم و به هر حاجت كه روى نهم برآورده نمى شود. حضرت فرمودند: بعد از نماز صبح ده مرتبه بگو:

سبحان اللّه العظيم و بحمده استغفر اللّه و اسئله من فضله .

راوى گويد: بعد از مدتى مال بسيار به دست من آمد.
  دعاى اداى قرض از امام صادق عليه السلام
عياشى از عبداللّه بن سنان روايت كرده است : به خدمت حضرت صادق عليه السلام رفتم حضرت فرمودند: مى خواهى تو را دعايى تعليم كنم كه چون بخوانى حق تعالى قرض تو را ادا كند و حال تو نيكو شود؟ گفتم : چه بسيار محتاجم به چنين دعا. حضرت فرمود: بعد از نماز صبح بگو:

توكلت على الحى القيوم الذى لايموت و الحمدللّه الذى لم يتخذ ولدا و لم يكن له شريك فى الملك و لم يكن له ولى من الذل و كبره تكبيرا اللهم انى اعوذ بك من البوس و الفقر و من غلبه الدين و السقم و اسئلك ان تعيننى على اداء حقك اليك و الى الناس (و به روايت شيخ طوسى چنين است :) و من غلبه الدين فصل على محمد و اله و اعنى على اداء حقك اليك و الى الناس .

دعا جهت اداى قرض زياد از حضرت عيسى عليه السلام
مردى به حضرت عيسى بن مريم عليه السلام شكايت كرد از دين خود فرمود بگو:

اللهم يا فارج الهم و منفس الغم و مذهب الاحزان و مجيب دعوة المضطرين يا رحمن الدنيا و الاخرة و رحيمهما انت رحمنى و رحمان كل شى ء فارحمنى رحمة تغنينى بها عن رحمة من سواك و تقضى بها عنى الدين .

يا علي

نوشته شده توسط محمد در جمعه 1388/04/05 ساعت موضوع ذکر | لينک ثابت

در خلاصه الاذكار منقول است كه هر كس در ماه رجب هزار مرتبه بگويد

استغفر اللّه ذالجلال و الاكرام من جميع الذنوب و الاثام .

خداوند به ملائكه خطاب مى فرمايد كه اگر او را نيامرزيدم خداى شما نيستم .

نوشته شده توسط محمد در جمعه 1388/04/05 ساعت موضوع ذکر | لينک ثابت

نبی اکرم فرمودند : کسی که قران بخواند ولی به آن عمل نکند ؛ خداوند در روز قیامت او را کور محشور می کند . اومی گوید:خدایا ! من در دنیا بینا بودم چرا مرا کور محشور کردی ؟ در پاسخ ، خداوند می فرماید : آیات ما به تو رسید اما تو به آن ها عمل نکردی ؛ حال جزای آن همین است که تو امروز فراموش گردی ، آن گاه دستور می رسد که او را به جهنّم ببرید . (عقاب الاعمال ص۶۱۲)

رسول خدا فرمودند : کسی که خدا را اطاعت کند او در حقیقت به یاد خداست اگرچه نماز ، روزه و تلاوت قرآن وی اندک باشد و کسی که خدا را معصیت کند در حقیقت خدا را فراموش کرده است گرچه نماز ، روزه و تلاوت قران او زیاد باشد. (وسائل الشیعه ج۱۵ ص۲۵۷)

رسول خدا فرمودند : چه بسا قاری قرآنی که خود قرآن ، او را لعنت می کند. (مستدرک الوسائل ج۴ ص ۲۴۹)

نوشته شده توسط محمد در یکشنبه 1388/01/02 ساعت موضوع نکته ها | لينک ثابت

عريضه اي براي پوست:

نوشته شده توسط محمد در دوشنبه 1387/12/26 ساعت موضوع طلسم | لينک ثابت

نتايج نظرسنجي وبلاگ تا كنون:

--------------------------------------------------------------------------------------

اين هم كشور بازديد كنندگان است:

--------------------------------------------------------------------------------------------

به نظر مي رسد مشتري طلسم بسيار بيشتر است و بايد در اين زمينه برنامه ريزي كرد. پيشنهادي داريد؟

* براي تذكر مجدد به عزيزان: لطفاً سوالات و درخواست هايي كه براي مطالب داريد را ايميل بزنيد و از گذاشتن نظر در وبلاگ خودداري كنيد.

يا علي

نوشته شده توسط محمد در چهارشنبه 1387/11/23 ساعت موضوع | لينک ثابت

در كتاب مستطاب كافى به اسنادش از يونس بن عبدالرحمن و ايشان از عبداللّه بن سنان روايت نموده كه گويد حضرت صادق عليه السلام فرمودند زود باشد كه مصيبت زده شويد به شبهه و شك در دين خود پس بدون پرچمدار آشكار و امام راهنما خواهيد ماند و از اين مهلكه و مصيبت نجات نيابد مگر كسى كه بخواند دعاى غريق را. مرتب فرمودند مى گويى :

يابن الحسن سر جدت شتاب كن

نوشته شده توسط محمد در چهارشنبه 1387/11/23 ساعت موضوع دعا | لينک ثابت

با سلام خدمت عزيزان.

نقشي كه در بالاي اين صفحه نوشته شده است، بسيار معتبر است و فايده آن جهت حفاظت و صيانت از شر دشمنان و بلا است.

در كتاب شيخ بهائي نيز ديدم كه براي افزايش رزق و روزي نيز مفيد است.

يا علي

نوشته شده توسط محمد در پنجشنبه 1387/11/03 ساعت موضوع طلسم | لينک ثابت

نقل قول از حضرت آيه الله بهجت و نزديك بودن ظهور...

کلیک کنید تا خودتان بشنوید...

آمد نهان و اين دل بشكسته برد و رفت

ديدار را به وعده فردا سپرد و رفت

ما را كه با تمام وجود اشتياق بود

اين بار هم به خيمه گه خود نبرد و رفت

ما را هنوز قابل ديدار خود نديد

دست ردي به سينه ما فشرد و رفت

اي واي من كه سفره ما را حرام ديد

آمد كنار سفره و چيزي نخورد و رفت

ما را به راز غيبت خود آشنا چو كرد

باز از براي غربت خود غصه خورد و رفت

آماده قيام صف شيعه را نديد

صد گونه اختلاف بديد و فسرد و رفت

با يك نگاه لشكر ما را شمرد و رفت

آخر تو اي امام ز كعبه نيامدي

صدها هزار پير و جوان تو مرد و رفت...

اين جمعه خسته بوديم بگذار جمعه بعد

حالا كه وقت داريم يا ماه ديگري هست.

آقا ببخش ما را كار مهمتري هست

يك لحظه هم به يادت دنبال تو نگشتند

اين چشمها كه هر روز دنبال ديگري هست

گم كشته ايم آقا پيدا كنيد ما را

در لابلاي اين شهر انگار محشري هست

جز چند عده معدود باقي خوشيم آقا

اصلاً حواسمان نيست دنياي ديگري هست

چقدر جمعه بخوانم دعاي آمدنت؟ همه اين چند لحظه اي كه مهمان هستيد بخوانيد. اللهم كن لوليك الحجه ابن الحسن صلواتك عليه و علي آبائه في هذه الساعه و في كل الساعه ولياً و حافظاً و قاعداً و ناصراً و دليلاً و عيناً حتي تسكنه عرضك طوعاً و تمتعه فيها طويلاً

يا علي

نوشته شده توسط محمد در جمعه 1387/10/27 ساعت موضوع نکته ها | لينک ثابت

صلوات بر حسن و حسين عليهماالسلام

نوشته شده توسط محمد در پنجشنبه 1387/10/26 ساعت موضوع دعا | لينک ثابت

با سلام به همه كساني كه شامل لطف خداوند شده اند و توسط او خلق گشته اند.

اين موضوع را دير متوجه شدم و براي آن افسوس خوردم . نيت كنيد كه شما نيز براي سال بعد آن را انجام دهيد.

در عيد غدير خم كه برترين عيد مسلمين و عيد ولايت است، دو عمل بسيار با ارزش از امام علي(ع) ذكر شده است:

1- هر كس در اين روز به كسي طعام دهد همانند اين است كه يك ميليون (هزار هزار) پيامبر را اطعام كرده باشد.

2- هر كس در اين روز به كسي وام (قرض) دهد من علي(ع) تضمين مي كنم كه در همان سال ده برابر سرمايه اش را به او بازگردانم.

فراموش نكنيد. در تقويمتان يادداشت كنيد.

يا علي

نوشته شده توسط محمد در چهارشنبه 1387/10/18 ساعت موضوع نکته ها | لينک ثابت

نوشته شده توسط محمد در شنبه 1387/09/30 ساعت موضوع نکته ها | لينک ثابت

نوشته شده توسط محمد در پنجشنبه 1387/09/14 ساعت موضوع طلسم | لينک ثابت

آيه به جهت محبت و دوستى

نوشته شده توسط محمد در سه شنبه 1387/09/05 ساعت موضوع طلسم | لينک ثابت

يكى از ثقات نقل كرده كه : چندى قبل از اين در كاشان مردى بود آقا محمد على نام مباشر صنف عطار و متوجه امور ديوانى ايشان ، و قدغن كرده كه ديگرى به هيچ وجه اجناس عطارى خريد و فروش ‍ نكند.
شخصى سيد فقيرى به قدر يك من سريشم تحصل كرده بود و اين را به شخصى فروخت آن مرد ظالم مطلع شد در بازار به او برخورد و دشنام بسيارى به او داد چند سيلى بر روى او زد آن بيچاره روانه شد گفت : جدم سزاى تو را بدهد آن ظالم كه اين را شنيد اعراضى شده ملازم خود را گفت :
آن سيد را بر گردانيد و چند پشت گردنى به شدت به او زده و گفت : برو و جدت را بگو كتف مرا بيرون آورد!
روز ديگر آن ظالم تب كرده و در شب كتف هاى او درد آمد و روز دوم ورم شديد كرده ، ماده به كتف هاى او ريخت و روز چهارم جراحان مجموع گوشت هاى او را تراشيده به نحوى كه سرهاى كتف او بيرون آمد و در روز هفتم بمرد، با آل على هر كه در افتاد ورافتاد.
منبع: Www.ghadeer.org/site/qasas/lib/arefnameh

نوشته شده توسط محمد در شنبه 1387/08/11 ساعت موضوع نکته ها | لينک ثابت

با عرض ادب و احترام
مدت های طولانی است که این چند سوال فکر مرا به خود مشغول کرده لذا از شما تقاضای پاسخ دارم .
من در همه کتاب های علمی خوانده ام که آفرینش و هستی و جهان در اثر یک انفجار بزرگ حدود 4 میلیارد سال پیش بوجود آمده . تمام حیوانات از تغییر و دگرگونی طی میلیون ها سال به شکل امروزی در آمده اند . حال سوال من این است که آیا این فرایض خلقت خدا را زیر سوال نمی برد ؟ اگر ما این فرضیه را قبول داریم پس نقش خدا در خلقت موجودات , جهان , حیوانات , ماهی ها , درختان , و در کل در کل آفرینش چیست سوال دوم من این است که این که در قرآن نیز آمده که انسان از گل آفریده شده و بعد در آن دمیدیم چیست ؟راستش وقتی مقالات علمی را مطالعه میکنم و تمام مراحل و چگونگی تشکیل جنین در داخل رحم مادر را میشود با استدلال های علمی توجیح کرد , پس این فرمایش خداوند پیرامون آفرینش انسان در چیست ؟
سوال سوم من که مدت هاست بدان فکر میکنم این است که اگر بوجود آمدن خورشید را با پدیده های علمی ( که ابتدا خورشید یک توده سیاه و نامشخصی بوده , و سپس در اثر انفجار بوجود آمده ) توجیه میکنند , پس این که خدا در قرآن میفرماید که ما آسمان ها و زمین را آفریدیم چگونه توجیح میشود .
راستش من به سوالات مدت هاست که فکر میکنم اما متاسفانه هیچ کس نمی تواند پاسخی منطقی بمن بدهد . از شما تقاضا مندم که در صورت مکان ( هر چند که کوتاه نیز باشد) , جواب سوالات مرا بدهید .
سلامت و در پناه خدا باشید .
[خط فاصله]
پاسخ نویسنده:
سلام.مطالبی که شما می فرمائید هیچ کدام متناقض با نقش خداوند در آفرینش نیستند. تئوری های علمی که صحبت از انفجار می کنند هیچ کدام اثبات شده نیستند، یعنی راهی برای اثبات آنها وجود ندارد. هنوز در مورد 60 میلیون سال پیش زمین کسی نتوانسته پاسخگوی انقراض دایناسورها باشد. در قرآن و سایر کتب مقدس مثل تورات نیز آمده که خداوند آسمان و زمین را در 6 روز آفرید. در تفاسیر به شش دوران تعبیر شده است. خلقت خداوند بسیار حساب شده است و همه چیز را از راه اسباب و علل خودش می آفریند. این زمان گرچه به نظر ما طولانی نیست، اما برای خداوند زمان مطرح نیست. می توان آن را همان 6 دوران محسوب کرد.
خداوند اولین بار انسان را از گل آفرید و شکی در آن نیست. منظور از خاک یا گل، جنس زمین است. عناصر اصلی که در بدن انسان وجود دارد کاملاً زمینی است و عنصری ناشناخته که ماورایی باشد یا نمونه آن در زمین موجود نباشد وجود ندارد. جنین انسان تا 4 ماهگی مانند یک تکه گوشت است، بدون حرکت و احساس، سپس در آن روح دمیده می شود. در زیست شناسی و ژنتیک، نتوانسته اند این دمیدن روح را توجیه علمی کنند و آن را به فعال شده مغز تشبیه می کنند. در حالی که مغز مایه اصلی ادراک نیست. چون روح است که مایه حیات است. انسان مرده فرقش با انسان زنده در نداشتن روح است.
به نظر بنده تفسیرهای پوزیتیویستی و اثبات گرایی از هستی، که ناشی از تفکرات اومانیستی شروع شده از قرن 17 ام است، نمی تواند به واقع خدا را بشناساند، تمام این تفکرات منشاء یهودی دارند که انسان را محور جهان می دانند و خدا را مانند انسان ساعت سازی می دانند که ساعتی ساخته و رهایش کرده تا خود کارهایش را تدبیر کند. اگر می خواهید خداوند را بیشتر بشناسید، کمی در آیات قرآن تدبر کنید و یا نهج البلاغه را مرور کنید. حکمت های عالی از بیان عظمت و قدرت خداوند را بیان می کند.
در نمایشگاه قرآن در غرفه ای شخصی در مورد نجوم صحبت می کرد. در منظومه شمسی ما یک خورشید وجود دارد و 7 سیاره اصلی که به دور آن می گردند، تمام این منظومه به دور ستاره بزرگتری در حال گردش است. این منظومه بزرگتر در مدار کهکشان راه شیری در گردش است. تمام این کهکشان راه شیری، یکی از میلیون ها کهکشان شناخته شده در جهان است که طبق اعلام دانشمند ایرانی ناسا، کهکشان راه شیری، هر سال حدود 100 کیلومتر جابجا می شود. نظام خلقت بسیار پیچیده تر و علمی تر از آنی است که بخواهد خود به خود هدایت و کنترل شود. از بعد دیگر در نظر بگیرید، هر سلول انسان متشکل از هزاران مولکول است. بدن انسان بیش از 7 تریلیون سلول دارد، هر سلول به خوبی وظایف خود را انجام می دهد، در همین کره زمین که بسیار کوچک است، میلیاردها میلیارد جاندار وجود دارد که هر کدام نقش خود را ایفا می کنند و هر کدام روزی خوار موهبت الهی هستند. همه شکر گذارند (یسبح لله ما فی السماوات والارض) و عظمت هستی را درک می کنند. هر یک از موجودات رسالتی دارد و عهده دار کار خود است. در این میان تفکر مهمترین اصل است. اگر ساعتی تفکر کردید در مورد خداشناسی، بیشتر از 70 ساعت عبادت ارزش دارد.
به نصیحت عزیزی که پیام گذاشتند گوش کنید و سوال خود را از افراد مطلع تر نیز بپرسید. برترین پاسخ در خود ذهن شما نهفته است، کافی است آن را باور داشته باشید.

نوشته شده توسط محمد در پنجشنبه 1387/08/02 ساعت موضوع نکته ها | لينک ثابت

در زاد المعاد از جابر بن عبداللّه انصارى منقول است كه گفت : در جمعه آخر ماه رمضان به خدمت رسول اكرم صلى اللّه عليه و آله رسيدم . چون نظر آن حضرت بر من افتاد فرمود: اين آخرين جمعه است از ماه مبارك رمضان ، پس آن را وداع كن و بگو:

اللهم لا تجعله آخر العهد من صيامنا اياه فان جعلته فاجعلنى مرحوما و لا تجعلنى محروما.

زيرا كه هر كس اين دعا را در اين روز بخواند به يكى از دو خصلت نيكو ظفر مى يابد يا به رسيدن به ماه رمضان آينده يا به آمرزش خدا و رحمت بى انتها.

نوشته شده توسط محمد در دوشنبه 1387/06/25 ساعت موضوع دعا | لينک ثابت

دعا، هم طلب است و هم مطلوب، هم وسیله است و هم غایت، هم مقدمه است و هم نتیجه.

اولیای خدا هیچ چیزی را به اندازه دعا خوش نداشتند، همه خواهشها و آرزوهای دل خود را با محبوب واقعی در میان می گذاشتند و بیش از آن اندازه كه به مطلوبهای خود اهمیت می دادند به خود طلب و راز و نیاز اهمیت می دادند، هیچ گونه احساس خستگی و ملالت نمی كردند، به تعبیر امیرالمؤمنین خطاب به كمیل نخعی«هجم بهم العلم علی حقیقة البصیره ، و باشروا روح الیقین ، و استلانوا ما استوعره المترفون و أنسوا بما استوحش منه الجاهلون ، و صحبوا الدنیا بأبدان أرواحها معلقة بالمحل اععلی؛ علم همراه با بینش حقیقی به آنان هجوم آورده و آنان با روح (یا با نسیم لذت) یقین هم آغوش گشته اند و آنچه را نازپروردگان رفاه طلب دشوار پندارند بر خود نرم و هموار شمارند، و به آنچه نادانان از آن گریزانند انس گرفته اند، و به بدن هایی با دنیا همدم گشته اند که جانشان به جهان برین وابسته است». ( نهج البلاغه ، حكمت 147). برعكس دلهای زنگ گرفته سیاه و قفل شده كه از درگاه خدا رانده شده اند.

آنها كه لذت دعا و انقطاع از خلق به خالق را چشیده اند هیچ لذتی را بر این لذت مقدم نمی دارند. دعا آن وقت به اوج عزت و عظمت و لذت می رسد و صاحب خود را غرق در سعادت می كند كه دعا كننده لطف خاص الهی را با خود ببیند و آثار استجابت دعای خود را مشاهده كند. «و أنلنی حسن النظر فی ما شكوت ، و أذقنی حلاوه الصنع فی ما سألت ؛ خدایا! حسن نظر خود را در آنچه به تو شكایت كردم به من ابلاغ كن و حلاوت استجابت آنچه را از تو خواسته ام به من بچشان» (از فقرات دعای هفتم صحیفه سجادیه). 

آن دسته از بندگان حق لذت می برند كه اهل دل و اهل توكل و اعتماد به خدا هستند و آثار دعاهای خود و توكلها و اعتمادهای خود را مشاهده می كنند، از بهجتها بهره مند می شوند كه برای ما كمتر قابل تصور است.

از بالاترین لذتها این است كه انسان اثر هنر خود را ببیند. چه حالی به انسان دست می دهد اگر اثر هنر ایمان خود را، یعنی لطف خاص خدا را نسبت به خود ببیند. عزتی كه از راه موفقیت در توحید برای انسان دست می دهد و سرور و بهجتی كه در آن حال دست می دهد هزارها درجه بالاتر است، هزارها درجه لذیذتر و شیرین تر است.

نیایش در همین حال كه آرامش را پدید آورده است، در فعالیتهاى مغزى انسان یكنوع شكفتگى و انبساط باطنى و گاهى روح قهرمانى و دلاورى را تحریك مى كند، نیایش خصائل خویش را با علامات بسیار مشخص و منحصر به فرد نشان مى دهد، صفاى نگاه، متانت رفتار، انبساط و شادى درونى، چهره پر از یقین، استعداد هدایت و نیز استقبال از حوادث، اینها است كه از وجود یك گنجینه پنهان در عمق روح ما حكایت مى كند، و تحت این قدرت حتى مردم عقب مانده و كم استعداد نیز مى توانند نیروى عقلى و اخلاقى خویش را بهتر به كار بندند، و از آن بیشتر بهره گیرند، اما متاسفانه در دنیاى ما كسانى كه نیایش را در چهره حقیقتش بشناسند بسیار كمند.

دعا یكنوع كسب قابلیت براى تحصیل سهم زیادتر از فیض بى پایان پروردگار است.

و چه چیز بهتر از دعای فرج. دعایی که بیانگر برترین عمل است. منتظر مولا و آقایمان بودن. به یاد او بودن. با او صحبت کردن، با او نجوا کرن، با او رفاقت کردن، با مشورت کردن، با آقایامان هم دم بودن، با آقایمان غم خوار بودن، با آقایمان مهربان بودن.

بخوان دعای فرج را دعا اثر دارد...

و یک توصیه به آنهایی که شجاعت دارند: دعا کنید که دعاهایتان مستجاب نشود. حدیثی قدسی است که اگر انسان ها در قیامت و در اوج ناامیدی تحفه هایی دریافت می کنند که بسیار مسرور می شوند، می گویند این چیست؟ ما که عمل خیری نداشتیم. می گویند این دعاهایی است که در دنیا برای شما مستجاب نشد، اما ثواب آن برای آخرتتان ذخیره شد.

یا علی

نوشته شده توسط محمد در چهارشنبه 1387/06/13 ساعت موضوع دعا | لينک ثابت

پاسخ ها:

۱- المیرا: قمر در عقرب مربوط به علم نجوم است و ساعاتی است که ماه در صورت فلکی عقرب قرار می گیرد. اعتقاد به نحوست این ساعات در روایات هم تصریح شده است. ایام قمر در عقرب در برخی سررسید ها ذکر شده است.
بخور خوشبو: عود، و امثال آن که خوشبو هستند و یا مشکی که حالت بخور پیدا کند.

۲-منتظر: انشاء الله که جواب می آید. در اینگونه مواقع ذکری که در مورد مشکل گشایی حضرت اباالفضل ذکر شد گره گشاست. یا کاشف الکرب عن وجه الحسین، اکشف کربی بحق اخیک الحسین

۳-ظالم: شمایی که از این طلسم ها بلدید که نیازی به مطالب بنده ندارید. این عمل شما هیچ نتیجه ای نخواهد داشت، حتی اگر یک سال این شیر و سرکه را هم بزنید.

۴- الی: موارد ۲ و ۳ را شرمنده. اما برای از بین بردن شوری چشم سه راه هست. اول: خواندن آیه الکرسی دوم نصب آیه وان یکاد و سوم اگر احساس کردید شخصی شما را چشم زده یا زل می زند به شما این را بخوانید: الله الله ماشاء الله لا حول و لاقوه الا بالله

۵- .... :دعای سریع الاجابه در همین وبلاگ وجود دارد. به آرشیو ماه های اولیه مراجعه کنید.

نوشته شده توسط محمد در دوشنبه 1387/06/11 ساعت موضوع | لينک ثابت

اگر تصویر دیده نشد بر روی لینک های زیر کلیک کنید:

http://i35.tinypic.com/2e245sw.jpg

نوشته شده توسط محمد در دوشنبه 1387/06/11 ساعت موضوع طلسم | لينک ثابت

نوشته شده توسط محمد در شنبه 1387/05/12 ساعت موضوع طلسم | لينک ثابت

با سلام به همه دوستان عزیز. چند وقتی به علت مشغله زیاد فرصت سر زدن به وبلاگ رو نداشتم. چند نفر از دوستان سوالاتی پرسیده بودند که مختصر و در حد وسعم جواب می دم:

نوشته شده توسط محمد در شنبه 1387/05/12 ساعت موضوع | لينک ثابت

 از همه دوستان عزیزی که احساس کردند این پست امکان داره مورد سوء استفاده قراربگیره و تذکر دادند ممنونم.

به نصیحت شما عمل کردم و مطلب را پاک کردم.

یا علی

نوشته شده توسط محمد در شنبه 1387/01/10 ساعت موضوع | لينک ثابت

رسول خدا صلى اله عليه و آله با اصحاب خويش در مسجد نشسته بود، و صداى سقوط هولناكى شنيدند، پس از آن در هراس شدند. آن حضرت فرمود: آيا مى دانيد اين صدا از چيست ؟
گفتند: خدا و رسولش بهتر مى دانند. فرمود: سنگى هفتاد سال از بالاى جهنم افكنده شده اكنون به قعر آن رسيده است و از سقوط آن اين صدا پديد آمد، هنوز كلمات آن حضرت به پايان نرسيده بود كه فغان و فرياد بر مردن منافقى از منافقان مدينه بر آمد و عمر وى هفتاد سال بود. رسول خدا صلى اله عليه و آله فرمود: الله اكبر، صحابه فهميدند كه اين سنگ همان منافق بود، و او از زمانى كه خدايش خلق كرد به جهنم فرو مى رفت ، پس ‍ هنگام مردن در قعر جهنم قرار گرفت خداى تعالى فرمود: منافقان در درجه پايين دوزخند .
از حديث شريف معلوم مى شود كه جهنم باطن دنياست ، و در عيون قبلى بيان شد كه مراد از ورود بر آتش در قول حق تعالى و ان منكم الا واردها كان على ربك حتما مقضيا و مراد ورود بر دنياست ، و لذا وقتى از آن حضرت در شمول آيه نسبت به ايشان صلى اله عليه و آله مى پرسند، فرمود: جزناها و هى خامدة ما از آن در حال خاموشى عبور كرديم .
يعنى چنگال هاى دنيا در ما فرو نرفت و در دامش نيفتاديم ، و وابستگى هاى آن به دامن ما نچسبيد، و افتادن آن منافق در جهنم به اين معناست كه حالات وى ملكات رذيله شده ، و رسيدن به قعر جهنم صورت تمكن آنهاست . و علم صحابه به آن واقعه هولناك شگفت آور به تصرف رسول خدا صلى اله عليه و آله در گوش هاى آن ها بوده به گونه اى كه تمثل ملكات آن منافق را به صورت آن صداى هولناك شنيدند.
و اين اميدوار به رحمت پروردگارش را بارها شبيه اين تمثل روى آورد، از جمله اين كه مردى را به صورت كفتار ديد، معلوم گرديد كه وى رباخور است ، علاوه بر اين كه بسيارى از سلاك الى الله را ديده كه نظير اين كشف از احوال و ملكات اشخاص به صور خوش و يا زشت بر طبق آن ملكات به ايشان روى آورد، و برخى از اين سلاك ، اساتيدم و برخى از آنها از شاگردانم بودند، ذلكت فضل الله يوتيه من يشاء.

یا علی

نوشته شده توسط محمد در شنبه 1386/11/27 ساعت موضوع | لينک ثابت